2025年3月1日，修訂后的《中華人民共和國文物保護法》正式施行，在文物保護領域激起千層浪。這是時隔20多年的第二次全面修訂，其背后是新時代對文物保護工作提出的全新、更高要求。習近平法治思想、習近平文化思想以及習近平總書記關于文化遺產保護傳承的重要論述，為此次修訂提供了核心指引。在經濟社會飛速發展的當下，文物面臨著更為復雜多樣的威脅，從城市建設進程中可能遭受的意外破壞，到文物安全管理體系中涌現的新難題，無一不在急切呼喚更完備、更有力的法律保障。

此次修訂亮點紛呈。在文物保護理念層面，新增地上文物“先調查、后建設”，地下文物“先考古、后出讓”的保護前置機制，這一舉措從項目規劃的源頭上，極大地降低了文物因開發建設而遭受損毀的風險。地下文物埋藏區和水下文物保護區制度的建立，進一步拓寬了文物保護的空間范疇。同時，加大對未定級不可移動文物的保護力度，讓那些雖未被定級卻同樣承載著厚重歷史記憶的文物，得以在法律的庇護下妥善保存。強化文物消防安全管理，則如同為文物安全增添了一道堅固可靠的防護鎖。這一系列舉措，無不彰顯著堅持保護第一的理念，力求以最嚴格的制度、最嚴密的法治，守護好珍貴的文化遺產，使文物保護真正成為堅定的國家意志。

身為濰坊學院文博專業專任教師，新文物保護法的實施讓我深感責任重大，也讓我對文物保護有了更為深刻的使命感。而濰坊當地的青州博物館，這座國內首個縣級國家一級綜合性博物館，長久以來都散發著獨特的魅力，吸引著我和眾多文博愛好者。在文物保護的時代浪潮中，青州博物館在守護利用龍興寺佛造像佛造像的征途上，踏出了堅實且極具示范意義的步伐。

青州博物館，館內珍藏文物多達6萬余件，其中國家一級文物就有143件。在眾多藏品中，最負盛名的當屬龍興寺佛教造像、狀元卷和宜子孫玉璧這三大鎮館之寶，這其中，龍興寺佛教造像備受世人矚目。

龍興寺佛教造像的時間跨度從北魏至北宋，400余尊造像各具特色、風格迥異。高浮雕背屏式造像中，佛像與菩薩莊嚴端坐，飛天輕盈起舞、奏樂歡歌，每一處細節都栩栩如生；圓雕佛像身著“曹衣出水”式佛衣，線條靈動流暢，盡顯古樸典雅之美。東魏貼金彩繪菩薩立像，則頭戴貼金寶冠，身著百褶長裙，赤足立于蓮臺之上，宛如降臨人間的“東方美神”，默默傾訴著古青州地區佛教藝術曾經的輝煌與興盛。這些造像數量龐大、雕刻工藝精湛、時間跨度悠長，改寫了東方藝術史乃至世界美術史，成功入選“中國20世紀100項考古大發現”。

青州龍興寺窖藏佛像群始鑿于北齊時期，正值佛教盛行，彼時匠師秉持虔誠之心，憑借精湛技藝，賦予佛像靈動之姿與高超工藝。佛像面龐圓潤、眉目含情，展現出慈悲寧靜之態；衣袂飄逸、線條流暢，彰顯出灑脫自然之韻。這種極具特色的北齊造像風格，在佛教藝術史上獨樹一幟，深刻反映出當時佛教文化鼎盛的繁榮景象。

但在漫長的歷史長河中，這些珍貴佛像的命運卻跌宕坎坷。往昔因民眾文物保護意識極度淡薄，加上時局動蕩不安，它們被隨意棄置于荒野、殘垣斷壁之間。風吹日曬，酸雨侵蝕，佛像的表面逐漸斑駁，色彩剝落，精致的雕刻線條也在歲月磨礪下變得模糊不清。更有甚者，部分不法之徒覬覦佛像的價值，為了私利對其肆意破壞，或盜走佛首，或損毀肢體，諸多佛像變得殘缺不全，在無聲中默默承受著無盡苦難。

《文物保護法》的修訂，為文物保護提供了更加堅實有力的法律保障。而博物館則成為了文物保護成果展示與文化傳承的前沿重要陣地。青州博物館積極投身文物保護與文化傳承工作，尤其在龍興寺佛造像的保護與展示方面成效顯著。

保護團隊運用先進數字化技術，秉持“最小干預”原則，精準修復破損部位，最大程度保留歷史信息與藝術價值。展廳內設置多媒體互動屏幕，觀眾可借此了解佛像的歷史背景、藝術特色與修復過程。

習近平總書記強調，一個博物館就是一所大學校。在新《文物保護法》的正確指引下，青州博物館正通過一系列創新實踐，生動詮釋著“保護”與“發展”之間的辯證關系。而作為新時代文博青年的引路人，我深知學生既是文化遺產的忠誠守護者，更是文明星火的堅定傳遞者。無論是引導學生參與田野考古的艱辛實踐，還是投身文物修復的精細工作，亦或是鼓勵他們向公眾講述生動的文物故事，都需要我們以身作則，引領學生以實際行動踐行保護文物的神圣使命，讓更多人了解文物背后的歷史文化，共同守護中華民族的精神家園，為增強文化自信、建設文化強國貢獻自己的力量。

當北魏佛像那慈悲祥和的目光與數字展廳的絢麗流光相互交匯，當古籍中的治國智慧與新時代的治理實踐產生強烈共鳴，我們更加深刻地認識到，守護文物，就是在守護中華民族生生不息、源遠流長的精神根脈。身為文博專業教師，我們肩負著培養新一代文博人才的重任，要讓這份守護精神在青年一代中傳承發揚，為中華文明的傳承與發展注入源源不斷的青春活力。（桑國粹）